招远“5•28”血案是精神毁灭物质的反面例证

10月11日上午，山东招远涉邪教故意杀人案在烟台中院公开宣判。被告人张帆、张立冬被判死刑，剥夺政治权利终身，吕迎春被判无期徒刑，剥夺政治权利终身，张航、张巧联分别被判处有期徒刑十年和七年。至此，“5.28”招远血制造者终于受到了法律的严惩，得到了应有的惩罚。这起案件给我们的启示是：精神毁灭物质的反面例证。 　　物质文明与精神文明是两条彼此紧密相连，但又是在不同历史时期互有消长的曲线。在物质极度匮乏的年代，精神往往受物质的束缚和制约，物质决定着精神。纵观人类社会的发展，原始社会人类处于刀种火耨、饮毛茹血的原始社会时，氏族公社从首领到社员整个群体只有一个共同的目标就是获取食物，谋求生存，人们的精神需求极为简单。奴隶社会的奴隶、封建社会的平民、资本主义国家的工人都是不掌握生产资料的被压迫阶级，他们始终挣扎在生存的死亡线上，没日没夜地工作，缺乏最起码的人身自由和舆论自由都没有保障，没有丝毫的话语权。当人们处于追求温饱阶段的时候，其主要的精力是用于努力工作提高生活质量，为了满足生理需要和安全需要，人的精神处于守势和防御状态，整个精神状态的走向基本上被物质的得舍所控制。而随着社会的发展，社会发展到小康阶段，物质资料开始丰富的时候，人们的精神需求普遍开始激增，更加注重人身自由和舆论自由，更加要求公平公正，更加要求更多的福利待遇等。随着人类认识世界、改造世界能力的不断增强，人类积累了丰富的能够保证人类生存的物质财富，生活条件有了巨大的改善，追求个人自我价值的实现成为一种普遍的需求。而这种自我价值实现的途径是什么，需求需要社会去引导和规范。 　反观“5•28”血案的主犯吕迎春、张帆和张立冬的自我价值实现途径，就是一种典型的被邪恶思想蛊惑的极端畸形途径。邪恶的精神寄生在强大的物质上，进而产生了害人害己的毁灭力量。爱因斯坦曾经说过：世界上最缺乏的就是善意与力量的结合，充满善意的人往往缺乏力量，有力量的人往往缺乏善意。如果说这里的力量指的是物质，那么善意便指的是精神。只有建立在善意基础上的力量才是正义的力量，世界上最令人恐怖的事情就是拥有力量的人缺乏善意，那样力量越大带来的灾难就越大，最终的结果必然是精神毁灭物质。